说起丑八怪，大家估计会想起薛之谦的一首歌，丑八怪的真正由来一般不得而知。我们总是会用丑八怪来形容一个人相貌长得非常的丑。 用以形容外貌丑陋的人。那么，这个“丑八怪”是源自什么汗青典故呢？提及丑八怪这个词，我们先来相识“扬州八怪”。

扬州八怪是中国清代中期运动于扬州地域一批气势派头相近的字画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。

“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有收支。据李玉棻《瓯钵罗室字画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。别的，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不同一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业罢了，不能说是正面人物照旧反面人物，偶然含贬义。

扬州八怪

从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，传播之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》纪录，为海内外200多个博物馆、美术馆及研究单元收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的良好群体，已经著名天下，把徐渭的泼墨伎俩发挥到顶峰。

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扬州八怪之八位画家，生前即申明远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代天子召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“字画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”

扬州八怪大胆创新之风，不停为后代画家所传承，偶然含贬义。近当代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各安闲某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自主流派。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥老师为中国近三百年最卓绝的人物之一。其头脑奇，文奇，字画尤奇。观其诗文及字画，不光想见高致，而其寓仁悲于奥妙，尤为古本日才之难过者。”

在扬州本地还传播这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地域的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术气势派头不被其时所谓的正统画派所认同，并且他们寻求的就是天然，就是真实、实际，他们就把一些生存化，布衣化的都搬到他们的字画作品之中，乃至把社会的昏暗面揭破出来。这种举动使得统治者的长处受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家末了把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州本地有怀念馆，就立着他们的雕像。职业罢了，不能说是正面人物照旧反面人物。

这些人在其时所谓的正统画派眼里一是做人不适时宜、我行我素;二是作画我从我法、推陈出新。以是被篾成为“丑八怪”。

然而，他们的独特又入情入理，很被宽大黎民喜好，因此，一方面被主流画家和上层社会所打击、不容;一方面又深受大众喜好，名气大振。返回搜狐，查看更多