求知的三个境界是什么？

论语 > 季氏篇 >孔子这样说：

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。

“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”，这三个境界按由高到低，由难到易的顺序排列。

“生而知之”，就是指生来就知道，不必经过学习。这种人生来就具有某种天分，在某方面可以无师自通，我们称这种人为天才。

“生而知之”的境界，不是任何人都能达到的，大多数人都处在“学而知之”与“困而学之”的境界。“学而知之”，是善于通过学习充实自己，体现了人的主观能动性。学而知之”强调的是学习的主动性和积极性，说明人可以主动发现自己的无知与不足，然后通过学习获得新的知识、掌握新的本领。这个境界，人人可以达到，就看愿不愿意。

“困而学之”是说，平时用不到的时候就不学习，等到遇到困难，要用到这方面的知识了，这才返回去学习。“书到用时方恨少”说的就是这个道理。不管是知识还是技能，都是需要积累的。知识不能到用的时候才去学，这样做时间仓促，效果也不好。

“生而知之”不可求，没有也不必自怨自艾，有异禀也不能放松学习，否则也会一事无成；“学而知之”比较实际，每个人都应该做到；“困而学之”比较功利，但也不失为“退而求其次”的一种选择。唯独“困而不学”不足为训，根本不能归入学习境界中来。返回搜狐，查看更多